Boy mühürü kullanulu yazışmalada.
Hayvanlanı belli etmek için demirden damga yapmışla.
Obalamız belli olsun diye kilimlemize dokumuşla.
Oğuz boylarınlarından bir soydur, KIZIK boyu.
Goca Kızığın soyuda çoğalu diğer boyla gibi.
Dar gelü anayurdu.
Yeni yaylakta gerekü, sürülenü otlatmak içün yürük boylana.
Maveraünnehir daha sora Horasan yurt olu onlara.

Dedem Korkut’un dediği gibi nele olmaz ki o sıralada.
Boyların kendi içinde de olu bazı hadisele..
Yavaş yavaş bölünmeye başla boyla.
Kızık boyu da nasibini alu bunladan.
Boy boylaya soy soylaya
Yeni yurtla bulup yaylak edünüle.
Obalarımız, yazışmalarımız, hayvanlarımız belli olsun diye,
Hayvanları içün demirden damga yapalla.
Obalarımız belli olsun diye kilimlene dokulla.
Goca Yörük Kızık’ın soyu çoğalıp soylandığından Horasan’dan başladığı söylenü boy boylamaya.Kimisi Anadolu’ya Kafkasladan gire.
Erzincan, Tokat arası bir yerü yurt edünüle.
Kimisi ise, güneybatıya yol alup,
Antep, Maraş, Mersin,Afyon, Antalya ve iç Ege’ye yurt edünüle.
Erzincan, Tokat civarında yurt edününen Kızıklıların soyu çoğalu,
Doğudan gelen boyların baskıları arta.
Kaçınılmaz olu boy boylamaları.
Kimisi Ankara-Çubuk, Çankırı, Kastamonu civarlarını yurt edünüle.
Kimisi Bilecik, Bursa yakınlarunda bir yurt edinmişle.
Bir boyda Haymana yakunlarunda Kümbet kırını yurt edünüp yaylaklamışla. şte burayu yurt edünüle bizim atala.
Kimi rivayete göre kuraklıktan dolayı,
Kimi rivayete göre ise, hizmet karşuluğu...
İhtiyaç duyala yağmurun ve suyun bol olduğu yaylaklamışla.
Köroğlu dağlarından bir yaylayı bir de köyü yurt edünüp yaylaklamışla.
Yüce Yaradana şükür ve hamd etmişle.
Adak olarak da her yıl ilk yaz bir hacet bayramı yapalım demişle.
Eş-dost, misafir, kız, kızan, gelsün, yesün, içsen, eğlensün diye.
Kardaşlık olsun, sevgi-saygı ve ahbablık olsun demişle...
* * *

Rivayet üzerine hikayemize devam edelim.
Goca Kızığın gardaşı Avşar bey olduğu söylenü.
İki kardaş ve uşakları bir yeri yurt edünüle.
Ulla verimli toprak olduğu üçün,
Hayvancılığın yanında ekip-biçmeyü de iş edünüle.
Arpa, buğday, yulaf ekip-biçüp,
Hem kendülerinin hem de hayvanlarunun ihtiyaçlarını karşılamuşla.
Yaban armudu ve ahlatlanı toplayıp,
Hoşaflık yapallakan buna mukabil aşu yapmayı öğrenüp mevyeciliği gelüştürmüşle..
Kimilene göre, Mezopotamya’nın kuzeyine (Musul - Kerkük - Antep - Maraş yörelerine) geldükleri ve ulladan Anadolu’ya yayuldukları söylenü.
Avşarlannan Kızıklıla arasındaki ayrulukla bullada da başladuğu gibi söylenü. Ayrıca kendi aralanda da ayrulukla zorunlu hale gelü. Hayvanculukla uğraşanla yeni yurtla aramaya başlalla.
Hatta bazı ayruluk ezgülerinin çoğalıp dilden dile çoğalması buna bağlanu.
Hububatla uğraşan Kızıklula bullada yerleşük düzene geçelleken, hayvanculukla uğraşanla Anadolu’nun içlene ve kuzeyine doğru yönelüp ullada yeni yurtlaru yalak edünmüşle.
Avşarla da, Toroslan doğusundan batısına gadar olan otlakları yurt edünüp yaylaklamuşla.
Bu ayrulukla hepsine acu gelü.
Avşarlar her yıl Kızıklularu ziyaret ettükleri söylenü.
Ziyaretle kalabaluk kervanlanla yapulu.
Birbillene hedüyele ikram edelle.
Bu ziyaretle esnasında hüzünlü bir gönül hikayesinden bahsedülü.
Avşaroğlu vurulu bir Kızıklu güzel gıza.
Gız sözlüdür sözde bey oğluna.
Gızı vemezle Avşaroğluna.
İki boy arasında soğukluk gire bundan sonra.
İşte ondandır Avşar ozanlarının yanık ezgüleri, erkek ağzudur hep sözleri.
Biz Kızıklıların ezgüleri genelde kadun ağzudur. sözleri.
İşte hep bu hikayeden ötürü olduğu söylenü...